¿Se le otorgarán Derechos de la Naturaleza a una de las principales fuentes del río Amazonas?

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Excelente artículo de David Hill sobre la Demanda de amparo presentada por la organización de mujeres cocamas para que se reconozca al Rio Marañon como sujeto de derechos


Traducción del artículo:

No creo que nunca me haya sentido tan genuinamente impresionado por ningún fenómeno natural como cuando me encontré cara a cara por primera vez con el caudaloso río Marañón en Perú, considerado durante muchos años la principal fuente del río Amazonas. Ninguna de las otras maravillas de América del Sur (picos andinos como Ausangate y Cotopaxi, el Pantanal brasileño, las salinas de Bolivia, el tronco principal del propio río Amazonas) o, de hecho, cualquier otro lugar del mundo parecía compararse.

Ahora, en una medida que algunos califican de pionera, pero que otros consideran una locura y/o imposible, se podrían conceder derechos al Marañón, que recorre unos 1.700 kilómetros. Si eso sucede, se unirá a un grupo pequeño, pero de crecimiento lento de otros ríos en todo el mundo, como el Whanganui en Nueva Zelanda y el Atrato en el noroeste de Colombia.

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Además, sería una prueba más de que el movimiento mundial por los derechos de la naturaleza, aunque todavía relativamente poco conocido, está disfrutando de una especie de auge. ¿De qué otra manera detener la actual destrucción del Planeta Tierra?

Los reclamos por los derechos del Marañón están liderados por una federación indígena Kukama de la Amazonía peruana, Huaynakana Kamatahuara Kana (HKK), en una demanda presentada contra la petrolera estatal Petroperú, el Ministerio de Medio Ambiente y otras cinco entidades estatales. Se han identificado 11 derechos potenciales, incluido el derecho a existir, a fluir, a funcionar como un ecosistema sostenible y a estar libre de cualquier tipo de contaminación.

Una de las principales razones por las que HKK ha adoptado esta estrategia es por las décadas de derrames de petróleo que continúan impactando al Marañón y a las muchas comunidades Kukama donde la vida y los medios de subsistencia de la gente dependen del río, y el abyecto fracaso de Petroperú en particular para mantener y /o proteger su infraestructura, así como limpiar cuando ocurran derrames. ¿De qué otra manera salvar al Marañón de una devastación tan desenfrenada? Si el río mismo tiene derechos, y no sólo los kukamas, cuyos derechos son violados rutinariamente, entonces tal vez las cosas puedan cambiar para mejor.

Para Mariluz Canaquiri Murayari, presidenta de HKK, de unos 50 años y madre de cuatro hijos, el Marañón no sólo es “fundamental” para la vida y la existencia de los Kukamas, sino también “sagrado”.

“No tenemos otra fuente de agua potable”, me dice. “Pero ha habido más de 50 años de derrames de petróleo y nos están matando lentamente”.

“No tenemos otra fuente de agua potable”, me dice. “Pero ha habido más de 50 años de derrames de petróleo y nos están matando lentamente”.

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La demanda de los Kukamas argumenta que a los Marañón se les deben otorgar derechos debido a un fallo y otro pronunciamiento de la Corte Interamericana de Derechos Humanos en Costa Rica, los cuales son legalmente vinculantes para Perú según el sistema Interamericano de derechos humanos. HKK cuenta con el apoyo de abogados del Instituto de Defensa Legal con sede en Lima, así como de ONG internacionales como International Rivers, el Earth Law Center y la Alianza Global por los Derechos de la Naturaleza (GARN).

En un amicus curiae presentado al juez que supervisa el caso, las tres últimas organizaciones alegaron que “los derrames de petróleo en la cuenca del río Marañón han sido constantes” durante décadas y que “el Perú está obligado internacionalmente a reconocer el valor intrínseco del río Marañón”. Además, destacaron la importancia social y ambiental de la región: hogar de aproximadamente dos millones de personas, incluidos los Kukamas y otros pueblos indígenas, especies endémicas, un área de conservación forestal única, pantanos de palmeras inusuales, una amplia gama de flora y fauna, y una “enorme cantidad de áreas protegidas”.

“La perspectiva de los Derechos de la Naturaleza tiene varias ventajas importantes, como reconocer que las entidades naturales tienen el derecho inherente a prosperar. . . – y su avance corregirá las lagunas en nuestras estructuras legales actuales que permiten a actores miopes abusar de los sistemas naturales del mundo para obtener un rápido retorno”, afirma ese amicus curiae. “Promueve la idea de que los seres humanos, como todos los que viven en la Tierra, deben respetarlo”.

Según el Instituto Chaikuni, otra ONG peruana que trabaja con HKK, los derrames de petróleo han significado que a veces las comunidades Kukama se queden “sin poder utilizar el agua del río o de los lagos durante meses”, y que además de los impactos ambientales en la pesca y el suelo también tiene impactos culturales y espirituales.

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“Creemos que la importancia de la demanda, independientemente del resultado final, está en dar mayor visibilidad a la lucha del pueblo Kukama y al problema de la contaminación petrolera en el Marañón, al mismo tiempo que plantea la cuestión de la necesidad de repensar nuestra idea de la naturaleza como algo aparte de nosotros”, dice Daniel López Pérez de Chaikuni.

El sistema de justicia en Perú se mueve lentamente, cuando es que se mueve, y este caso no es la excepción. HKK presentó su demanda en septiembre de 2021, pero no fue hasta más de dos años después, en noviembre de 2023, que finalmente se celebró una audiencia, en un juzgado de un pequeño pueblo, Nauta, en la margen izquierda del bajo Marañón, justo antes de se une al río Ucayali para formar el río Amazonas. Se debería haber emitido un fallo en dos semanas, pero ahora se espera que se emita el próximo mes.

“Me siento positivo al respecto”, dice Canaquiri. “Creo que el juez entiende de dónde venimos. Nuestra preocupación es: si no hacemos esto, ¿quién más lo hará? Esto no es sólo para nosotros, los Kukama, sino para el resto del país y del mundo”.

Fuente: https://acortar.link/1a7Hgt

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